ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава

ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава

ПРЕОДОЛЕНИЕ НАПРЯЖЕНИЯ РУНЫ

Выяснив, что руны в порядковых триадах комплемен­тарны, мы сейчас предлагаем использовать их в работе с «проблемными» рунами. Если в реальной жизни вы ощущаете сложность переживания либо проявления той либо другой руны (другими словами что она застряла в собственном пере­вернутом положении) и/либо это повсевременно выпадает вам ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава в гадании, имеет смысл активизировать знаки той же триады, чтоб дать силы «слабому звену». При всем этом



Галина Бедненко. Школа рун


самую большую силу будет иметь не изготовка соответ­ствующего талисмана, а выявление и осознанное прояв­ление сильных рун в реальной жизни'.

Мы хотим предложить последующий механизм работы со сла­быми рунами. Если ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава некоторый принцип в вашей жизни очевидно неуравновешен, некорректно выражается либо с трудом завоевывает для себя место под солнцем, то другая руна этой триады покажет метод преодоления си­туации, а оставшаяся будет ожидаемой целью либо но­вым шагом. Это нужно для целенаправленного выхода из ситуаций запутанности, застоя либо ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава круго­ворота ошибок.

Если напряжены руны первого атта, то метод дей­ствия можно найти по последующей таблице:

Напряжение Путь конфигурации Итог
Перевернутая Фе Тюр Хагалаз Хагалаз Тюр
Перевернутая Уруз Беркана Науд Науд Беркана
Зеркальная Туре Эваз Иса
Перевернутая Ансуз Манназ Йару Йару Манназ
Перевернутая Райдо Лагуз Иваз Иваз Лагуз
Зеркальная ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава Кано Ингуз Перт
Гебо Одаль Альгиз Альгиз Одаль
Перевернутая Вуньо Дагаз Совелу Совелу Дагаз

Если напряжены руны второго атта, то выход будет по третьему, а итог — по первому; либо же выход — по первому, а итог — по третьему.

1 Естественно, при желании можно дополнить это талисманом, но необязательно.


Персональная ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава практика 209

Напряжение Путь конфигурации Итог
Хагалаз Тюр Фе Фе Тюр
Науд Беркана Уруз Уруз Беркана
Иса Эваз Туре Туре Эваз
Йару Манназ Ане Ане. Манназ
И ваз Лагуз Райдо Райдо Лагуз
Зеркальная Перт Иигуз Кано
Перевернутая Альгиз Одаль Гебо Гебо Одаль
Совелу Дагаз Вуньо Вуньо Дагаз

Если напряжены руны ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава третьего атта (перевернутое положение, повсевременно встречающееся в гадании и вос­принимаемое таким по жизни, либо же ощущаемый в реальной жизни сильный дискомфорт от очевидного про­явления прямой руны), то метод разрешения будет по второму, а итог — в большей степени по перво­му атту.

Напряжение Путь конфигурации Итог
Перевернутая Тюр Хагалаз ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава Фе
Зеркальная Беркана Науд Уруз Уруз Науд
Перевернутая Эваз Иса Туре
Перевернутая Манназ Йару Ансуз
Перевернутая Лагуз Иваз Райдо
Ингуз Перт Кано
Перевернутая Одаль Альгиз Гебо
Дагаз Совелу Вуньо


Галина Бедненко. Школа рун


Во всех случаях мы лицезреем, что руны, которые могут быть только зеркальными, а не перевернутыми, являют ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава­ся исключением из общего ряда: у их больше либо меньше вариантов развития. Почему это так — пока непонятно. Система, непременно, просит предстоящего изу­чения.

Упражнение

Сделайте для себя расклад «Девять миров». Если в сфе­рах Мидгарда, Альвхейма либо Ванахейма оказались на­пряженные руны, воспользуйтесь вышеприведенными таблицами, чтоб составить для себя план либо ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава путь выхода из ситуации.

Итог навряд ли будет видимым и осязаемым во окружающем мире. Это, быстрее, способ внутреннего раз­вития.

Глава 24 РУНИЧЕСКАЯ ВЯЗЬ

Руническая вязь не раскладывается как определенная последовательность символов. Но одни знаки воспринима­ются глазом сначала, а другие видятся уже поз­же. Главные смысловые руны обычно читаются доволь­но ясно ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава, другие же проглядываются. Время от времени это задумано создателем, время от времени случается кроме его воли, что, непременно, является недостатком. Огромную силу будут иметь те руны, которые сходу оказываются на виду.

Необходимо учесть то, что в руны, состоящие из мно­жества частей (такие как Беркана либо Манназ), ча ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава­сто сами по для себя входят и другие руны. Так, к примеру, незачем выделять и созидать руну Иса в Альгиз, руну Рай-до в Беркане либо две Вуньо в Манназ.

Но опытнейший рунолог может выделять ту либо иную составляющую знака, чтоб выделить еще одну


Персональная практика



руну. К примеру, если в Альгиз ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава очень вытянуть цент­ральную «мачту», то вправду появится очевидный ак­цент на Иса-составляющей этой руны и, соответствен­но, «проглянет» руна Иса.

V

v

Главные правила построения рунической вязи та­ковы1:

Вязь должна включать в себя главные руны — так именуемые «руны первого порядка». И их действие бу­дет более сильным ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава.

1. В их должны проглядываться «руны второго по­рядка».

2. Следует учитывать возникновение и «рун третьего поряд­ка» — тех, которые не думали, но все равно по­лучаются. .

3. Следует исключить неблагоприятные либо ненуж­ные руны третьего порядка из вязи, перерисовывая ее до того времени, пока она не станет максимально лаконичной.

4. Конечный ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава итог должен быть прекрасен.
Вправду, рунические сплетения должны быть

сначала прекрасными, гармонически смотреться. Ре­жущие глаз вязи рун кажутся неверными. Как го­ворится, «некрасивые самолеты не летают», и при со­ставлении рунической вязи стоит следовать этому правилу.

Пример 1

Одна из самых прекрасных «классических» вязей. Со­четание рун Беркана и Кано образует еще ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава руну Перт,

1 В свое время они были найдены мною в сотрудничестве с рос­товским рунологом Алексеем Панасенко.


212 Галина Бедненко. Школа рун

либо руны Перт и Кано образуют руну Беркана, либо же руны Перт и Беркана дают дополнительную Кано.

Этот талисман даже находили посреди вещей викингов тех давнешних времен, из которых ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава к нам пришла руническая ма­гия. Кто и как воспользовался им тогда — мужчины либо жен-

■К

шины, — непонятно. Но на данный момент это один из самых успешных дамских талисманов для тех дам, которые занимаются творчеством, распространением собственных мыслях и произведений искусства (Кано). Отлично, если при всем этом они владеют ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава внутренней цельностью.и здравым смыслом (Беркана) и находятся в контакте со собственной внутренней су­тью (Перт). Если нет — предложите им этот талисман.

Пример 2

Одна из последних использованных мною вязей. В ситуации некоей общей напряженности в отношени­ях с окружающими меня людьми, я сделала вязь имен­но бесконфликтную, легкую и ненавязчивую ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава. Это вооб­ще не мой стиль: я люблю преодоление препятствий либо силовые перестановки в собственных заклинаниях, но здесь ре­шила испытать другое.

*

Мы лицезреем руну Гебо с руной Вуньо1. Всего две руны, которые дают нам некоторую практически формальную «женскость»,

1 Любопытно и весело совпадение формы этой вязи с ранешней ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава христианской монограммой Христа. Культурное совпадение — это тоже собственного рода мистика. Тут она может подчеркивать нрав аст­рологического знака Рыб, с которым обычно соотносят осно­вателя христианства, и не в особенности различаться с обшим значением рунической вязи.


Персональная практика 213

нужную мягенькую атмосферу. Я нарисовала эту форму­лу лаком для ногтей на ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава внутренней стороне раковинки (опять-таки подчеркивание женской стороны) и положи­ла в боковой карман сумочки. Сейчас не ставила никаких сроков, решив, что в некий момент действие просто закончит проявляться, и я это почувствую. Про­явление рунического заклятия я увидела.

Пример 3

Руна Райдо — довольно пользующийся популярностью элемент ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава в ис­пользовании текущих заклятий-вязей. Однажды, в уп­ражнении по составлении друг дружке талисманов на маленький срок, одна пара задумчиво и с энтузиазмом со­ставляла друг дружке вязи по очереди.' В конце оказалось (и это увидела я, следя со стороны; снутри процес­са это, очевидно, не было разумеется), что ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава они изготови­ли друг дружке схожие вязи. Это был таковой вариант:

tt

Сочетание Тюр, Ансуз и Райдо довольно успешно тем, что тут мы лицезреем руны только первого порядка. Все они неплохи и сильны, и нет никаких двусмысленностей. Вязь хороша прямолинейностью и целенаправленностью, хотя в воздей­ствии может быть достаточно мучительной: придется отправиться ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава в дорогу и ездить либо ходить, разговаривать дос­таточно много. Вобщем, сил на это полностью хватит.


Пример 4


t


Вязь Альгиз—Райдо дает нам сокрытый «элемент тре­тьего порядка» — Науд. Я вообщем отлично отношусь к



Галина Бедненко. Школа рун


этой руне в заклинательных формулах. Она дает волю и стимул к ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава преодолению препятствий. А вот воспоминание самой носительницы талисмана, которая его сделала на кожаном кулоне и вприбавок окрасила собственной кровью:

«Было чувство, что на работе все очень просто замерло в состоянии Иса и никак не желает двигаться с места, а потому что ответственность была в этом моя, то мне хоте­лось ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава что-то сделать. Людские методы не работали, так как нужно было меж собой договорить кучу людей, которые верно стояли только на собственной позиции. А время текло, и проект был должен при­близиться к собственному окончанию, а практически был еще не начат.

Развитие событий после изготовленного амулета пошло совершенно по ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава-другому. Все, в конце концов, доругались и, плюнув на чье-то мировоззрение, начали делать хоть что-то. Было най­дено агентство, согласившееся все сделать стремительно и еще до заключения контракта. Ну, и что было совершенно удиви­тельным — меня на неделю отпустили в отпуск, хотя ранее не подписали. В отпуск уехать тоже ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава вышло очень просто, потому что вопрос, куда поехать, истязал очень недолго — нашлось место, и было чувство, что все вышло само собой. А проект был завершен чудо-агентством без меня, когда я уже уехала. Не могу ска­зать, что проект прошел супергладко, но, по последней мере, все ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава трудности разрешались теми либо другими спо­собами. Тут Райдо сыграла, видимо, роль в прямом смысле дороги. А еще меня очень жаждали выслать сходу в несколько командировок»1.

Внедрение РУН, ВЫПАВШИХ В ГАДАНИИ

Одна из самых увлекательных способностей — это при­менение рун, выпавших в гадании, для составления за­клинания. Если вам выпали три подходящие ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава руны,

Создатель истории — Кристиниа.


Персональная практика



сможете смело использовать их в талисмане (буде они соответствуют вашим намерениям). Это внедрение сил, тенденций, уже действующих в данной ситуации' и поэтому не требующих дополнительных издержек. А можно поменять одну руну на другую, более сильную в данной ситуации. Получится корректировка происходящего в подходящую ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава вам сторону.

В случае очевидно проблемного расклада выпавших рун (стойкого перевернутого сочетания2) можно сделать та­лисман с этими же знаками, но прямыми. И все таки «пе­реворачивать» более одной руны для талисмана я не рекомендую. Это было бы очень далековато от существу­ющей реальности. Обычно такие талисманы дела­ются с тройкой ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава рун как более гибкой и лаконичной композицией сразу.

Непременно, не имеет смысла делать талисман либо заклятие в этом случае, если их действие не согласуется с реальной жизнью. Человек может желать 1-го, а де­лать другое. Если сделать даже самый расчудесный талис­ман на достижение того, чего он ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава желает, толку будет не много. В наилучшем случае создастся чувство, что вот оно, хотимое, кое-где близко. Больший Эффект име­ют заклинания, сопровождающиеся некоторым конфигурацией в самом человеке. Это в особенности принципиально при работе с клиентами. Не нужно использовать вышеприведенные примеры в жизни. Придумывайте свои.

1 К примеру, вы гадаете ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава на дела с начальством и вам выпа­
дают подходящие руны. Ну и вы сами понимаете, что на работе все
идет хорошо. Но вы сможете малость усилить проявление бла­
гоприятных признаков, сделав короткосрочный талисман. Но будьте
аккуратны: вдруг начальник заинтересуется вами поглубже, чем вы
рассчитывали?

2 К примеру, перевернутые Манназ, Тюр и Уруз ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава, которые все вме­
сте означают потерянные силы, беды в соц плане, чувство
безнадежности.


Часть 3-я ГРУППОВАЯ ПРАКТИКА

Глава 25

ВОЗРОЖДЕНИЕ И ИДЕОЛОГИЯ СКАНДИНАВСКОГО НЕОЯЗЫЧЕСТВА

КОНЕЦ ЯЗЫЧЕСТВА

Когда пропал последний большой языческий храм Скандинавии в Упсале, достоверно непонятно. Пара христианских епископов, Адальвард и Эгино, собира­лись его повредить и спалить еще в 1060 году, но тогдаш­ний ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава шведский повелитель Стенкиль их отговорил. И.все таки мысль, как говорится, витала в воздухе. Везде хри­стианство становилось официальной религией, а в язы­ческих богов люди верили только потаенно. Схожая си­туация складывалась во всех странах, переходящих в христианство, поэтому в этом нет ничего необычного. Неверно было бы ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава считать, что языческая вера могла в таком случае сохраниться и дойти до наших дней в «исконном» виде. Даже не беря во внимание того, что реформи­рование хоть какой религии — это обыденный шаг ее суще­ствования, в наилучшем случае языческие верования сохра­няются в виде суеверий и частей так именуемой ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава низшей мифологий (в Скандинавии это представления о троллях, гигантах, эльфах и оборотнях).

Письменное наследство исландцев, донесшее до нас легенды скандинавов, принадлежало уже не языческой, а христианской эре. Исландцам, потомкам переселен-


Групповая практика_________________________________ __Z

цев, было нужно отыскать и утвердить свои корешки в этом мире. И легенды стали культурным наследием наро­да ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава, а не «заветом Старенькой Веры». А языческая религия была позабыта и похоронена на длительное время1. Языческая мистика оказалась более жизнестойкой и была какое-то время, сплетаясь с христианизированной мистикой Сред­невековья. Но настолько широкого распространения по всей Европе, как, к примеру, традиционная церемониаль­ная мистика с вызыванием бесов, она не ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава лолучила. И больший либо наименьший энтузиазм ученых-гуманитари­ев, даже слывших чернокнижниками, к истории родной страны нельзя считать энтузиазмом к языческим традици­ям либо их возрождением.

ГЕРМАНСКОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ XIX ВЕКА

XIX век — время расцвета не только лишь романтизма, да и народнических движений. Особое значение воз­рождение «народной культуры ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава» имело для Германии — страны, объединенной Бисмарком только в 1871 году под звучным заглавием Германской империи.

Германское мифологическое Возрождение началось с «академических романтиков» братьев Гримм. Якоб и Вильгельм Гримм изучили древнейшую историю Герма­нии и обосновывали, что германский мир полностью сопо­ставим по культурной значимости с греко-римским миром античности. (Нужно ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава сказать, что ни одна страна и ни один люд не были так помешаны на древней культуре, как немцы тех пор.) Таким макаром, братья Гримм, изучая не греко-римлян, а собственных пред­ков — германцев, были собственного рода революционерами в филологии тогда и еще не выделившейся в отдельную науку антропологии. Якоб Гримм в первый ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава раз опубликовал

1 Не буду вступать тут в полемику с Эдредом Торссоном, кото­рый лезет из кожи вон, чтоб обосновать, что, дескать, существовали тай­ные ордена, включавшие, ни мало ни много, членов царских фамилий, которые приняли лютеранство, а по сути потаенно ис­поведовали идолопоклонство.


218 Галина Бедненко. Школа рун

свою «Немецкую ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава мифологию» в 1844 году, но еще в 1816—1818 годах братья вдвоем собрали и издалече свои именитые «Волшебные сказки».

Эта фаза германского народничества характеризова­лась романтичной тоской людей культурных и обра­зованных по утраченным ценностям древности. Эталоном героя для утонченных мыслителей-народников стал Зиг­фрид из «Песни о Нибелунгах» (Сигурд из «Саги о Вёль ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава-сунгах»)1. В старых германцах лицезрели эталон равновесия духа и тела, в германской патриархальной общине — эталон мироустройства общества. Так как с точки зре­ния здравого смысла эти идеи были далеки от совершен­ства, больший эффект оказывали навеянные все этим же духом германского государственного возрождения пло­ды творчества совсем другого порядка ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава. Это музы­кальные произведения Рихарда Вагнера, его цикл опер «Кольцо Нибелунга»: «Золото Рейна», «Валькирия», «Зигфрид» и «Сумерки богов».

Естественно, это нельзя именовать осмысленным возрожде­нием язычества. Но, вместе с мыслями не понятого тогда Ницше, это была культурная революция в сфере чело­веческого духа. И Ницше, и Вагнера ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава современники счи­тали безумцами. Но конкретно они являлись «оди-ническими» фигурами собственного времени. Так в Германии вновь появился не культ, но дух Водана.

А германские народники во время этих бурных собы­тий методично шли своим методом.

Германское НАРОДНИЧЕСТВО И ПАНГЕРМАНИЗМ

В XIX веке для германцев термин «Volk» означал не просто «народ» в ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава буквальном смысле слова; он означал некоторое национальное единство, одушевляемое жиз­ненной силой и общей творческой энергией. Предпо-

1 Даже Фридрих Энгельс написал геройское произведение под заглавием «Рогатый Зигфрид».


Групповая практика 219

лагалось, что эти метафизические свойства определя­ют уникальный культурный статус германского народа. Идейную расцветку слово получило по двум при­чинам ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава: во-1-х, из-за очень неспешного объедине­ния Германии, но глубочайшего чувства единства не­мецкого народа; во-2-х, в связи с романтичным и максималистским восприятием тогдашней действитель­ности.

Германия и Австро-Венгрия (где жило много германцев) очень отставали в развитии от других западных государств. Капиталистические дела воспринимались насили­ем ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава по отношению к людям, все еще связывавшим себя с обычным, сельским укладом. Многие презирали все новое, а растущие городка и соответственная инф­раструктура разрушали сложившиеся человеческие сооб­щества и лишали людей чувства безопасности мира. Поэтому естественной была ностальгия по «добрым ста­рым временам», пусть даже временам старых ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава тевтон­цев, которые жили в лесах и периодически наводили ужас на Римскую империю.

Создавались общества (лиги), целью которых было сохранение германской культуры и укрепление германской идентичности. Пангерманизм (мысль единства всех нем­цев на свете и возможность сотворения одного герман­ского страны, включающего их всех) был более политичен, он ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава больше приспосабливался к меняющим­ся условиям. Он появился как знак веры малеханького не­мецкого общества в Австрии, отказавшегося признать постоянным отделение ее от остальной Германии в 1866 году.

К концу XIX века огромное количество народных «кружков» (ферейнов) действовали в провинциях и в Вене. Они занимались исследованием и ритуализацией событий и знаков германской истории ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава, литературы и мифологии и кооперировали такие формы публичной жизни, как хоровое пение, гимнастика, спорт и восхождение на горы, с государственными ритуалами. В 1886 году Антон Лангтаснер основал в Зальцбурге Альянс ферейнов. Каж­дый ферейн, входящий в Альянс, был должен участвовать



Галина Бедненко. Школа рун


в германских фестивалях, установленных особым германским календарем ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава, и «невзирая на классы» пере­живать чувство общности германской цивилизации. Социальной базой движению служила провинциальная интеллиген­ция и молодежь.

АРИОСОФИЯ

Ариософы (арии = «индоевропейцы» + софия = «мудрость»), начавшие свою деятельность в Вене неза­долго до Первой мировой войны, соединили народни­ческий германский национализм и расизм с эзотеричес­кими мыслями, которые взяли в долг ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава из книжек и учения Лены Петровны Блаватской — основательницы тео­софии (тео = «бог» + софия = «мудрость»). На базе теософских постулатов о глобальных эрах с господством той либо другой расы (лемурийцы, атланты и др.) предска­зывалась и оправдывалась будущая эпоха германского ми­рового порядка.

Ариософы обрисовывали доисторический золотой век ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава, в каком опытные хранители познания толкуют оккультно-расовые учения и управляют расово незапятнанным обществом. Они же утверждали, что в современной им жизни суще­ствует агрессивный комплот антигерманских сил (тако­выми числились все неарийские расы, в особенности иудеи, и местами христианская церковь). Для противо­стояния современному миру ариософы основывали мно ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава­жество потаенных религиозных обществ, посвященных воз­рождению утраченного эзотерического познания и расовых плюсов старых германцев, созданию новейшей всегер-манской империи.

ГВИДО ФОН ДИСТ

Гвидо фон Лист был и остался самой известной фи­гурой посреди ариософов. (Его современная популярность базируется на «найденной» им рунической «арманиче-


Групповая практика 221

ской» системе.) Уже в свое ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава время он был пользующимся популярностью создателем, соединившим народническую идеологию с ок­культизмом и теософией. Его читатели и последователи относились к нему как к умудренному патриарху, мис­тическому гуру германского национализма. (Стоит го­ворить, что он был уроженцем Вены, городка германцев, оторванных от Германии.)

В собственных книжках и лекциях Лист ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава предлагал настоящим германцам искать в ландшафтах родины, ее фоль­клоре и археологии сохранившиеся следы великолепно­го теократического арийско-германского страны, возглавляемого королями-священниками и посвящен­ными. Он также занимался каббалой (в рамках европей­ского оккультизма) и астрологией и претендовал на звание последнего из арманистских колдунов, тех, что име­ли ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава власть в древнем арийском мире. Он прививал своим последователям обычай праздновать летнее солнцесто­яние, что по тем временам было огромным чудачеством, и праздновал 1500-ю годовщину победы германцев над римлянами.

Журналистика не была единственным средством, ка­ким Лист поддерживал пангерманизм, он был известен также как лектор и создатель пьес. 24 февраля 1893 года он ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава прочел лекцию для ферейна «Немецкий дух» о служи­телях культа Вотана. В 1894 году свершилась премьера мифологической пьесы Листа «Вала пробуждается» («Вёльва» в обычном звучании). Фестиваль, на кото­ром происходило действо, предназначался исключитель­но для националистов, и на входных билетах можно было прочесть: «для евреев недействителен». Смешным кажется то, что ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава, изучая каббалу, Лист был антисемитом, но это правда, и из песенки слова не выкинешь. Были у Листа и другие пьесы, экзальтированно встречавшиеся обожателями.

В 1902 году Лист перенес операцию по удалению ката­ракты и оставался слеп в протяжении одиннадцати ме­сяцев. Тогда он, видимо отождествив себя с одноглазым ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава Одином, висевшим на ясене Иггдрасиль, чтоб получить потаенное познание рун, также выдумал и составил свою кон-



Галина Бедненко. Школа рун


цепцию германских проторун'. В апреле 1903 года он от­правил манускрипт об арийском протоязыке в Имперскую Академию в Вене. Академия возвратила манускрипт без комментариев, но этот маленькой опус разрастался в ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава пос­ледующие десятилетия и.перевоплотился в итоге в глав­ный труд жизни фон Листа.

Лист первым связал рунический алфавит с текстом Одина в «Речах Высокого». Каждый стих песни он со­проводил особенной руной, присовокупив также ее ок­культный смысл и окончательную формулу заклинания. Только с каждым четверостишием он сопоставил ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава руну сво­его, арманического ряда, а совсем не Старшего Футарка. Предполагалось, что эти оккультные смыслы и форму­лы составляют основное содержание вновь открытой им религии вотанизма. Ее традиционные лозунги: «Познав себя, ты познаешь мир!», «Заключи внутри себя мир и ты ста­нешь творцом универсума!», «Не страшись погибели, она не может ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава уничтожить тебя!»2, «Твоя жизнь в руках Бога, доверь­ся ему!», «Брак — корень арийской расы!», «Человек одно с Богом!» и др.

Вотанизм Листа подразумевал реинкарнацию как ус­ловие существования человека в мире. Законы всего су­ществующего мира гласили ему о заветном присутствии Бога в природе. Все вещи Лист представ ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава­лял для себя как проявления духовной силы. Человек ока­зывался неотъемлемой частью одного космоса и поэтому был обязан следовать обычному этическому правилу жить в согласии с природой.

Не считая этих последних, реальных и, к огорчению, предвосхитивших свое время мыслях, у Листа было много мыслях эзотерических и абсурдных, вроде количественно­го соотношения ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава меж нумерологией «Речей Гримнира» Старшей Эдды и числом лет в Кали-юге.

По представлениям Листа, безупречное (естественно, древнегерманское) общество состояло из рядовых чле-

1 Эта система, популярная как «арманическая», удачно существу­ет до сего времени. 3 Ха-ха.


Групповая практика 223 ■

нов и королей-священников. Власть последних осно­вывалась только на их- мудрости ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава. А мудрость состояла в знании «германской теософии». Познание, от­крывавшееся посвященным, было 2-ух уровней: вота-низм — религия для всех, пользующееся популярностью изложение легенд и притч, созданных для низших кругов общества, и арманизм, предполагавший потаенные познания. В саму структуру «Арманеншафт» входили только избранные.

Непременно, мысль некоей организации посвященных, руководящих ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава общей политикой социума, позаимствова­на у масонов и поздних розенкрейцеров. Даже элита священнослужителей у Листа делилась на три ранга в согласовании с рангами иерархии масонских лож: уче­ники-неофиты, братья и мастера-масоны. Лист убеждал, что общество «Арманеншафт», подвергшееся преследо­ваниям в старой Германии, выжило до реального вре­мени ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава только в силу того, что его таинства кропотливо оберегались в обществах розенкрейцеров и франкмасо­нов, рыцарскими орденами и учеными колдунами Средне­вековья, постигшими все герметические науки. (В той либо другой степени этим забавным на данный момент идеям вторит наш современник Эдред Торссон.)

2 марта 1908 года было официально провозглашено Общество Листа ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава. В 1911 году Лист сделал маленький круг посвященных снутри Общества Листа, обозначенный бук­вами НАО (Hoher Armanen-Orden). Даже в организован­ном им самим обществе он не сумел отрешиться от идеи приемущества одних участников над другими. И здесь сле­дует специально отметить, что хоть какое деление общества на круг ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава профанов и круг посвященных является метафорой отношений отцов — всезнающих и всевластных и малышей — подчиняющихся родителям и глядящих на их (в этом случае — на отца) с экстазом. Это теория «правильного порядка вещей» XIX века, дофрейдовской эры1 в исто­рии людской мысли. В XX веке, в особенности во 2-ой его половине ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава, все поменяется.

1 Конкретно Фрейд «расколол» эдипов комплекс (зависть к папе и желание занять его место) у людей собственного времени.


224 Галина Бедненко. Школа рун

КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ

Узнаваемый врач-психоаналитик и владыка мозгов Карл Густав Юнг занес значимый вклад в возрождение языческих богов снутри самих людей. Он жил в Швей­царии и гласил на ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава германском языке, потому не мог быть оторванным от германской культуры 2-ой поло­вины XIX — начала XX века. Германская молодежь мог­ла тогда казаться малость помешанной: группы людей исхаживали пешком всю страну, распевали народные песни, носили флаги и вымпелы со свастикой и руни­ческим кругом Арманен, проповедовали нудизм и ве ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава­гетарианство, плясали вокруг костров' в денек летнего солнцестояния, восхваляя солнце. Главным девизом этих людей было «Кровь и Почва». Для того чтоб вос­становить подлинную культуру, «изначальную почву души», нужно было вырваться из «железной клет­ки иудеохристианской цивилизации». Было надо восста­новить внутри себя старого человека и возвратить себя ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава к силам сладостного арийского прошедшего.

А Юнг делал то же самое, лишь на академическом, психоаналитическом поприще. Он узнавал старых богов в видах собственных снов и снов собственных пациентов. У него были видения, и он общался с наставниками нечеловеческого происхождения, сам строил для себя баш­ню из камешков ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава и учил практикам «активного вообра­жения», схожим с традиционными оккультными тех­никами тех пор. Совместно с тем он был и остался «ученым супругом и старцем», авторитетом психологиче­ской науки.

Его основная награда перед неоязычеством — введение понятия архетипов в широкий оборот. Он сообразил, что боги есть снутри нас в виде ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава образов либо сцена­риев — архетипов, которые могут внезапно активи­зироваться сами по для себя либо быть активизированы са­мим человеком при помощи тех либо других действий. Но архетипы — это часть как личного, так и кол­лективного безотчетного. Они могут завладеть душой не только лишь отдельного человека, да и всего ДИАГНОСТИЧЕСКИЙ РАСКЛАД «КАРТИНА МИРА» 4 глава народа, час-


diagnostika-faktorov-konkurentnoj-sredi-matrica-portera.html
diagnostika-giperplasticheskih-processov-endometriya.html
diagnostika-gotovnosti-detej-6-7-let-k-shkolnomu-obucheniyu-diagnosticheskaya-programma-3.html